1555年的苏黎世：接纳流亡者的城市
一个由行会统治的改革宗城邦
1555年5月洛迦诺人抵达时，苏黎世是一个拥有广阔领地的小城邦。自1336年鲁道夫·布伦（Rudolf Brun）领导的宪制改革以来，政治权力一直掌握在康斯塔费尔（Constaffel，即旧贵族世家的联合会）和手工业行会（Zünfte）手中。行会师傅与康斯塔费尔的议员共同在小议会中就座；自1373年起，行会分享权力成为现实，他们在大议会中更是占据了绝大多数席位。1只有作为市民（Bürger）并作为某一行会或康斯塔费尔的成员，才能参与这一秩序。没有市民权的居民以“Hintersassen”或“Ansassen”的身份生活在城中，他们是被容留的居民，须缴纳一笔入籍费和每年的居住费，随时可能被驱逐，被排除在各议会和公职之外，并在各行业中受到歧视。2行会制度规定了谁可以生产和销售什么、以何种价格、雇用多少帮工。该制度旨在保护市民手工业者的生计，因此每当新来者可能以低价抢夺老手工业者的生意时，人们便对其心存戒备。
1523年至1525年间，苏黎世在胡尔德里希·茨温利（Huldrych Zwingli）的领导下推行了宗教改革。茨温利于1531年在卡佩尔战役中阵亡后，其继任者海因里希·布林格领导苏黎世教会直至1575年，并使该城成为一个改革宗通信网络的中心。该网络留下了约 12,000 封信件，是 16 世纪规模最大的此类通信往来，其范围从瑞士各城市、阿尔萨斯和德意志一直延伸至英格兰和波兰。3布林格是洛迦诺人的天然庇护者，在B.I章所述的冲突期间，他们曾与他保持通信。这座改革宗城市在战略上也有意展现对受迫害同信者的团结，因为洛迦诺的结局是苏黎世在共同管辖领地的联邦政治中的一次失败。接纳这些流亡者，既履行了一项宗派义务，也在苏黎世无法通过政治手段改变结局之时，对各州中的天主教多数做出了道义上的回应。
抵达与议会的初步决定
流亡者于1555年3月3日离开洛迦诺，在冬季条件下经圣贝尔纳迪诺山口翻越阿尔卑斯山。穿越梅索尔奇纳山谷并翻越山口的旅程历时约两个月，流亡者直到5月才抵达苏黎世。4抵达的人群约有一百人，其中包括几个洛迦诺的旧贵族家族，以及医生、公证人、商人和手工业者。关于人数的问题已在B.I章中讨论过，此处不再赘述。新来者起初被安置在私人住宅中。医生乔瓦尼·穆拉尔托（Giovanni Muralto）的妻子芭芭拉·穆拉尔托（Barbara Muralto）与家人一起，被安置在布林格（Bullinger）的亲密伙伴恩格尔哈德（Engelhard）家族的家中。5
议会并未授予流亡者集体市民权。议会接纳他们为受城市保护的居民，并允许他们用意大利语举行自己的礼拜。此后，各户户主可以申请市民权，议会则逐案授予，且往往需要经过多年。这种做法反映了十六世纪瑞士改革宗城市对待宗教难民的一般惯例。巴塞尔、伯尔尼和日内瓦同样区分庇护权与市民权：前者慷慨地授予同信仰者，后者则严加把守，因为市民权附带政治权利以及完全加入行会的资格，而行会成员担心难民企业家的竞争。6因此，一名难民可以在苏黎世安全地生活数十年，但在法律上始终只是客居者。
注释
- 马丁·拉斯纳（Martin Lassner），“布伦，罗多尔夫（Brun, Rodolphe）”，载于《瑞士历史词典》（DHS），2004年8月26日版本，https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/018053/（2026年10月5日查阅）：1336年的行会起义、仿照斯特拉斯堡模式的第一部宣誓宪章，以及按行会组织起来的手工业者进入市政政治，“formelle d'abord, réelle dès 1373”；布伦于1336年至1360年担任市长。马丁·伊利（Martin Illi），“Konstaffel”，载于《瑞士历史词典》（DHS），2008年12月2日版本，https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/010249/（2026年10月5日查阅）：1336年Brun将城市上层阶级组织为Konstaffel，其十三名议员在议会中与同等数量的行会代表相对而坐。维基百科（德文），“Constaffel”，https://de.wikipedia.org/wiki/Constaffel（2026年10月5日查阅；作为最后手段使用）：在大议会（包括小议会）中，Constaffel派出28名成员，各行会派出168名成员。另见HansConrad Peyer，《古代瑞士宪法史》（苏黎世，1978年）。 ↩
- 安德烈·霍伦施泰因，“Habitants”，载于DHS，2014年12月5日版本，https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/015998/（2026年10月5日查阅）：德文术语Hintersassen（Hintersässen）、Ansassen、Beisassen或Insassen；一次性入籍费和每年的居住费；无政治权利，不得进入“ni aux assemblées, ni aux conseils, ni aux charges publiques”，并伴有“une discrimination sociale et professionnelle”；市镇可随时驱逐他们。另见Peyer，《Verfassungsgeschichte》（见上文）。 ↩
- 汉斯·乌尔里希·贝希托尔德（Hans Ulrich Bächtold），“海因里希·布林格（Bullinger, Heinrich）”，载于《瑞士人名辞典》（DHS），2011年4月7日版本，https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/010443/（2026年10月5日查阅）：1531年12月9日继任Zwingli；领导苏黎世教会直至1575年9月17日去世；通信约12,000件，“le plus vaste échange épistolaire entre savants et réformateurs du XVIe s.”，其范围不仅涵盖瑞士、阿尔萨斯和德意志，更远及英格兰和波兰。另见弗里茨·布瑟（Fritz Büsser），《海因里希·布林格（1504–1575）》。 《生平、著作与影响》，共2卷（苏黎世 2004–2005），以及海因里希·布林格，《书信集》（苏黎世 1973年起）版本。 ↩
- 帕布罗·克里韦利，“杜诺，塔代奥”，载于《DHS》，2004年8月4日版本，https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/010112/（2026年10月4日查阅）：1555年3月3日，Duno与约一百名其他洛迦诺人经梅索尔奇纳谷和圣贝尔纳迪诺山口离开该城，并于1555年5月抵达苏黎世。意大利文版本https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/010112/（2026年10月5日查阅）给出了相同的路线和日期（“Il3.3.1555, D. e un centinaio di altri Locarnesi lasciarono la città”；抵达时间“nel mese di maggio del 1555”）。另见费迪南德·迈耶，《洛迦诺的新教教会、其移居苏黎世及后续命运》（苏黎世，1836年），以及B.I章。↩
- 维基百科，“芭芭拉·穆拉尔托”，https://en.wikipedia.org/wiki/Barbara_Muralto（2026年10月4日查阅），引用Meyer，Die《洛迦诺的新教教会》（见上文），2005年重印。该条目称，该家族被安置在布林格的伙伴恩格尔哈德家族家中。 ↩
- Danièle Tosato-Rigo，《新教难民》，载于DHS，2014年12月12日版本，https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/026884/（2026年10月5日查阅）：1549年至1587年间，日内瓦向近8,000名难民授予居住权；1680年至1720年间，在伯尔尼治下的沃州，约60名难民家长获得市民权（bourgeoisie），“octroyée 各市镇对此持谨慎态度”，而永久居民约400名、被收容居民约230名；在苏黎世和巴塞尔，“在政治上极具影响力的行会，[...] 担心难民企业家在纺织业带来的竞争”。关于普通居民被剥夺政治权利的情况，参见霍伦施泰因，“《居民》（见上文）。另见乌尔里希·伊姆·霍夫，《瑞士史》（斯图加特，1974年），关于日内瓦，参见日内瓦卷B部分。 ↩
仅供一般参考。本文不构成法律或税务意见，不能替代针对个案的咨询，亦不建立律师与客户之间的委托关系。本文反映截至 十月 2026 的法律状况。