卢卡网络与Grande Boutique

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Francesco Turrettini 的经历将这两座城市联系在一起。在苏黎世为 Werdmüller 家族效力多年之后，他在日内瓦创立了 Grande Boutique——一个由丝绸商人和金融家组成的联合体，其资本在1594年至1627年间从18,000 斯库多增至100,000 斯库多。¹《Historisches Lexikon der Schweiz》认为，他的人生轨迹最能说明第一次避难潮的难民如何开创国际网络，并为出口纺织业引入了前资本主义的组织形式。²日内瓦的卢卡家族——Turrettini、Burlamacchi、Diodati、Micheli 和 Calandrini——通过婚姻和合伙关系，与其在里昂、安特卫普、阿姆斯特丹、伦敦和苏黎世的亲属联结在一起。他们构成了现代意义上的离散群体：一个分散于多个法域、以亲缘、信仰和商业相维系的群体，并利用这种分散来分散风险、收集信息。

苏黎世的洛迦诺家族是同一现象的较小版本。他们的网络是区域性的，从苏黎世延伸至贝加莫、米兰、维罗纳和洛迦诺——在洛迦诺，一些亲属仍保持着天主教信仰。与卢卡人不同，他们在十七世纪并未成为国际银行世家。他们的资本仍投在苏黎世的包买制（外放加工制）中，自十八世纪起则投入苏黎世的公共机构，如 Leu & Co.。这种差异既反映了两个群体的规模，也反映了两地不同的商业环境：日内瓦地处里昂、意大利与莱茵河之间的商路上，而苏黎世的贸易则与其自身领地和伦巴第更为紧密地联系在一起。

常见误解。十六、十七世纪的新教难民常被描绘为瑞士工业和银行业的奠基者。自 Walter Bodmer 1946年的研究开始，现代研究已对他们的作用作出了相对化的评价。接纳政策在很大程度上取决于经济上的考量，许多难民企业以失败告终，而本地商人往往才是更重要的投资者。难民的贡献在于特定的技能、国际网络和组织模式，这些都经过数代人才被本地精英所吸收。³

瑞士的第二次避难潮

1685年《南特敕令》的废除迫使约150,000名新教徒离开法国，其中估计有60,000人途经瑞士。1687年这一高峰年份，瓦尔多派加入其中；1703年，又有约3,000名来自奥朗日公国的新教徒到来。在敕令废除前不久，各归正宗州已就难民分配份额达成协议：伯尔尼接收50%，苏黎世30%，巴塞尔12%，沙夫豪森8%。各市镇和私人须提供住宿和食物，各州则设立了专门的难民事务机构。⁴

瑞士各州并未像勃兰登堡那样鼓励建立难民聚居地。十七世纪末经济形势困难，领土有限，须顾及天主教各州的态度，而法国又对日内瓦施加压力。因此，在各归正宗州于1693年9月巴登联邦议会上决定实行遣送政策之后，大多数难民继续前往德意志地区；这一政策在1699年春的“大迁离”中得到执行。约20,000名胡格诺派永久定居于瑞士，主要分布在伯尔尼治下的沃州地区。1680年至1720年间，沃州有800多名户主取得了法律身份，从完全的市镇公民权（约60例）到永久居留（约400例）和容许居留（约230例）不等。⁵

注释

1. Wikipedia, “Francesco Turrettini”（见上文）。 ↩
2. Tosato-Rigo, “Réfugiés protestants”（见上文），“Influence des réfugiés”一节。 ↩
3. Tosato-Rigo, “Réfugiés protestants”（见上文），“Historiographie”一节，关于 Bodmer 的研究及其后的研究；Mottu-Weber, “Soierie”（见上文），关于苏黎世本地商人。 ↩
4. Tosato-Rigo, “Réfugiés protestants”（见上文），“Le second Refuge”一节：约150,000名来自法国的难民，约60,000人途经瑞士，各归正宗州之间的分配比例以及难民事务机构。 ↩
5. Tosato-Rigo, “Réfugiés protestants”（见上文）：1693年9月巴登联邦议会决定的遣送政策、1699年的“大迁离”、约20,000名永久定居者，以及1680年至1720年间沃州的相关数字。 ↩

仅供一般参考。本文不构成法律或税务意见，不能替代针对个案的咨询，亦不建立律师与客户之间的委托关系。本文反映截至 十月 2026 的法律状况。