特伦托会议之前阿尔卑斯山以南的教会
两个教区与一条礼仪边界
1565年卡洛·博罗梅奥（Carlo Borromeo）抵达米兰时，后来的提契诺州境内各堂区分属两个教区，而这两个教区的主教座堂均位于瑞士联邦之外。该地区的南部和西部，包括卢加诺、门德里西奥、洛迦诺、马焦谷（Vallemaggia）和贝林佐纳，属于科莫教区；到十九世纪，该教区在其六个提契诺pievi（总铎区）中约有180个堂区。自七世纪初起，科莫即隶属于阿奎莱亚宗主教的教省，并一直作为阿奎莱亚的副主教区，直至1751年。因此，科莫主教并不受米兰总主教管辖。1 北部的莱文蒂纳（Leventina）、布伦尼奥（Blenio）和里维耶拉（Riviera）三个山谷，连同卢加诺以北的卡普里亚斯卡（Capriasca）pieve以及马焦雷湖畔的布里萨戈（Brissago）堂区，直接隶属于米兰总教区。这就是所谓的Tre Valli ambrosiane（安布罗斯三谷），当地举行的是米兰的安布罗斯礼，而非罗马礼。2 第A.I章阐述了这一划分的中世纪渊源。就本章而言，有三点后果至关重要。其一，该地区没有自己的主教；而且在天主教改革于波莱吉奥（Pollegio）原谦卑会会院为三谷设立修院之前，也没有修院。其二，当地神职人员的培养、任命和监督均来自科莫和米兰。其三，其政治统治者，即在1500年及1512–1513年之后治理各辖区的瑞士联邦诸州，自1529年后本身即因信仰而分裂，因此南方的教会有赖于一群彼此之间意见并不一致的主人达成共识。3
安布罗斯礼体现了北部诸谷与米兰都主教座之间的特殊关系。总主教是它们的直接教区首长，米兰教廷的咏礼司铎和官员管理其圣俸，而米兰的教省会议则直接为其立法，无需经过副主教的中介。1565年后博罗梅奥改革安布罗斯礼仪和米兰教会时，其法令在法伊多（Faido）、比亚斯卡（Biasca）和奥利沃内（Olivone）与在米兰同样直接适用。三谷由此成为意大利本土以外最早的特伦托改革试验场之一。这一礼仪至今仍在当地延续：Historical Dictionary of Switzerland（《瑞士历史辞典》）将其在三谷得以保存归因于米兰咏礼司铎的长期统治，其官员昔日曾同时管理诸谷的属灵事务和世俗事务。4
两种信仰的统治者
政治版图与教会版图相互重叠，却并不吻合。莱文蒂纳自十五世纪起由乌里州统治。里维耶拉、布伦尼奥和贝林佐纳则由乌里、施维茨和下瓦尔登三州共同治理。这三个州都是天主教州。因此，博罗梅奥在三谷所面对的是天主教君主，他们与他同样希望拥有一支经过改革且忠诚的神职队伍，尽管他们对自身在教会财产和任命方面的权利守护甚严。卢加诺、洛迦诺、门德里西奥和马焦谷四个辖区则由十二个州共同治理，其中包括改革宗的苏黎世、伯尔尼、巴塞尔和沙夫豪森。在这些baliaggi comuni（共同辖区）中，任何教会措施都会触及统治者之间的信仰平衡，1555年驱逐洛迦诺改革宗信徒一事即已表明这一点。5 1531年11月20日的《第二次卡佩尔和约》在共同领地中偏袒天主教信仰：个人和团体获得了回归天主教信仰的权利，却没有接受宗教改革的权利；由此而成为混合信仰的社区，须在两种信仰之间分割教会财产。洛迦诺事件检验了这一保障的界限。1555年后，联邦议会中的天主教多数将意大利诸辖区视为天主教领土，而改革宗各州则坚持其应有的主权份额。6
这一结构解释了为何博罗梅奥在该地区的工作从一开始就带有外交色彩。在安布罗斯诸谷，他作为教区首长可以巡视堂区、罢免司铎、下令修缮教堂。但凡涉及世俗管辖权的举措，例如审判平信徒、由世俗法院惩处神职人员、没收财产或驱逐异端嫌疑人，均须征得landfogto（辖区总督）以及其背后各州的同意。围绕教会豁免权、辖区总督向神职人员征税的权利以及对教会法院判决的上诉所产生的冲突，贯穿了整个时期。7
注释
- Paolo Ostinelli、Pablo Crivelli 和 Fabrizio Panzera，“Como (diocesi)”，载于 DSS，2005年4月21日版本，https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/007015/（约606–608年至1751年隶属阿奎莱亚教省，此后隶属戈里齐亚；六个科莫 pievi 中约有180个堂区；主教 Volpi（1559–1588年）和 Ninguarda（1588–1595年）；多次巡视，尤其是博罗梅奥的巡视）。 ↩
- Paolo Ostinelli、Pablo Crivelli 和 Fabrizio Panzera，“Milano (arcidiocesi)”，载于 DSS，2010年4月29日版本，https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/007018/（安布罗斯礼；卡普里亚斯卡、三谷和布里萨戈等 pievi 属于米兰辖地；洛迦诺和贝林佐纳于1002/1004年转归科莫）。另见第A.I章。关于科莫在1751年之前所隶属的阿奎莱亚教省以及科莫与米兰之间的对立，见 Ostinelli、Crivelli 和 Panzera，“Como (diocesi)”（下文）。 ↩
- André Holenstein，“Baliaggi comuni”，载于 DSS，2021年9月21日版本，https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/009817/2021-09-21/（卢加诺、门德里西奥、洛迦诺和马焦谷于1512年被征服；贝林佐纳、布伦尼奥和里维耶拉由乌里、施维茨和下瓦尔登治理）。关于波莱吉奥修院，见 Mario Fransioli 和 Tiziano Locarnini，“Leventina”，载于 DSS，2017年3月14日版本，https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/008543/2017-03-14/，以及“Tre Valli ambrosiane”，载于 DSS，2017年4月5日版本，https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/008551/2017-04-05/，两者对其创建年份的记载不同（1571年和1622年）。另见第A.II章。 ↩
- Fransioli 和 Locarnini，“Leventina”（同上），将安布罗斯礼在三谷的延续归因于米兰咏礼司铎的统治；“Tre Valli ambrosiane”（同上），关于咏礼司铎的属灵和世俗管辖权。 ↩
- Holenstein，“Baliaggi comuni”（同上）：1481年至1501年间加入联邦的各州（弗里堡、索洛图恩、巴塞尔和沙夫豪森）仅参与四个意大利辖区的治理；Fransioli 和 Locarnini，“Leventina”（同上），关于乌里自1439/1441年（于吉奥尔尼科战役后的1478年得到确认）至1798年的统治；Giuseppe Chiesi，“Riviera”，载于 DSS，2017年4月5日版本，https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/008547/2017-04-05/（自1499–1500年至1798年为乌里、施维茨和下瓦尔登的共同辖区）。另见第B.I章。 ↩
- Hans Ulrich Bächtold，“Landfriedensbünde”，载于 HLS，2014年11月20日版本，https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/009807/2014-11-20/（1531年11月20日《第二次和约》：享有回归天主教的权利，但无相应的接受宗教改革的权利；混合社区中教会财产的分割）；“Kappelerkriege”，载于 HLS，2009年11月12日版本，https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/008903/2009-11-12/（该和约“begünstigte jedoch in den gemeinen Herrschaften den Katholizismus”）。 ↩
- Ceschi（同上）；Paolo D'Alessandri，Atti di S. Carlo riguardanti la Svizzera e i suoi territorii（1909年），各处。 ↩
仅供一般参考。本文不构成法律或税务意见，不能替代针对个案的咨询，亦不建立律师与客户之间的委托关系。本文反映截至 十月 2026 的法律状况。