行会、特权与本地工匠的竞争

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外来工匠并不总是受到欢迎。在神圣罗马帝国的许多城市，当地的石匠和抹灰匠行会享有垄断地位，并将意大利团队视为竞争对手。湖区工匠部分依靠自身的组织来应对这种抵制。他们在工作地点组建学会、公会或兄弟会，宗旨是成员之间互相帮助，并维护自身权利、对抗当地政府和社区。他们还形成了以共同出身为纽带的封闭群体，不太愿意接纳外来工人，也不愿向其传授技术知识。¹在为君主、主教或修道院工作时，他们可以依靠客户的庇护；而在城镇定居时，他们中的一些人加入了当地行会。不愿培训当地工人的做法不可能无限期维持下去，在意大利作坊中受过训练的当地工匠最终取代了意大利团队。

在意大利，情况则有所不同，因为湖区工匠本就属于意大利语世界，而罗马、热那亚和威尼斯的建筑行会也早已习惯了来自伦巴第的工匠。在那里，行会规则对他们与对其他成员一样适用，包括入会费、学徒规则以及在争议中接受行会管辖的义务。晋升为君主或教宗御用建筑师的工匠通常不在行会体系之内，因为他们的任命直接来自统治者。

海外兄弟会

宗教兄弟会是湖区海外社群最重要的机构。在罗马，位于科尔索圣嘉禄堂（San Carlo al Corso）的nazione lombarda兄弟会；在那不勒斯，伦巴第人的圣安娜教堂（Sant'Anna）；在威尼斯，弗拉里教堂的米兰人会堂（Scuola dei Milanesi）——这些机构聚集了米兰及周边地区的臣民，其中也包括来自瑞士辖区的工匠。十七世纪，维也纳成立了一个意大利人堂区会众团体。在圣彼得堡，涅瓦大街上于十八世纪八十年代建成的天主教圣凯瑟琳教堂，成为意大利和提契诺社群的宗教中心。

这些兄弟会提供的远不止礼拜。它们为成员安葬并为其灵魂举行弥撒，这对可能客死他乡的人而言至关重要。它们照料患病成员和遗孀。其中一些兄弟会可能还管理过为社群贫苦女孩提供嫁妆的遗赠，这种慈善形式同时也是一种社会保险，惠及那些养家者客死异乡的家庭。²它们向成员放贷，保管文件，并提供一个可由同一社群中德高望重的成员调解纠纷的场所。从这个意义上说，它们充当了移民早期形式的信托公司和互助会。

注释

1. Laura Damiani Cabrini, “Maestranze artistiche”, Historisches Lexikon der Schweiz (HLS)，2015年3月20日版本，https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/047823/。 ↩
2. 关于罗马各民族兄弟会的文献。 ↩

仅供一般参考。本文不构成法律或税务意见，不能替代针对个案的咨询，亦不建立律师与客户之间的委托关系。本文反映截至 十月 2026 的法律状况。