近期的定量研究
自2000年代以来，经济学家借助历史计量经济学的工具重新探讨了这一问题。有两项研究值得一提。
萨沙·O. 贝克尔（Sascha O. Becker）和卢德格尔·维斯曼（Ludger Wössmann）研究了十九世纪的普鲁士。他们发现，那里的新教地区确实更为富裕，但他们将这一优势归因于更高的教育水平。据称，宗教改革鼓励每个信徒阅读《圣经》，从而促进了识字率的提高，而正是这种人力资本解释了新教地区的繁荣。一旦把教育因素考虑在内，宗教的独立作用就变得微弱。1
达维德·坎托尼（Davide Cantoni）研究了德语地区城市在数个世纪中的增长，将改信新教的城市与仍信奉天主教的城市进行比较。他发现，以人口衡量，宗教改革对城市增长没有显著影响。2
这些研究并没有终结这场争论。其他研究探讨了宗教改革对女子教育、政治制度、资源在教会与世俗经济之间的分配或社会信任的影响。由此呈现的图景比韦伯的论点更为细致，并将重点放在制度和教育机制上。
| 解释 | 主要机制 | 与日内瓦的关联 |
|---|---|---|
| 新教伦理（韦伯） | 天职、纪律、拒绝享受、积累 | 日内瓦精英的简朴与勤勉文化 |
| 人力资本（贝克尔和维斯曼） | 与阅读《圣经》相关的识字能力 | 日内瓦公学（Collège）和学院（Académie），较高的教育水平 |
| 少数群体与网络（吕蒂等） | 排斥、分散、互助、信任 | 胡格诺派流散群体与新教银行业 |
| 制度 | 世俗化、议会治理、法治 | 独立的共和国，有组织的司法 |
| 无独立作用（坎托尼） | 宗教不能解释城市增长 | 对文化解释保持审慎 |
注意。这些定量研究主要涉及德语地区。其结论不能自动套用于日内瓦——一个讲法语的归正宗城邦，其发展轨迹还取决于其地理位置、其联盟关系以及难民的涌入。
注释
- Sascha O. Becker 和 Ludger Wößmann，“Was Weber Wrong? A Human Capital Theory of Protestant Economic History”，Quarterly Journal of Economics，第124卷第2期，2009年5月，第531-596页（ideas.repec.org）：根据十九世纪普鲁士的数据，“新教徒较高的识字率可以解释经济繁荣方面的全部差距”，并以与维滕贝格的距离作为工具变量。 ↩
- Davide Cantoni，“The Economic Effects of the Protestant Reformation: Testing the Weber Hypothesis in the German Lands”，Journal of the European Economic Association，第13卷第4期，2015年8月，第561-598页（doi: 10.1111/jeea.12117）：以1300年至1900年德意志地区城市的增长检验韦伯假说。 ↩
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