《愚人颂》与对贪婪的讽刺
伊拉斯谟最著名的作品Moriae encomium，即《愚人颂》，于1509年在英格兰托马斯·莫尔家中写成，1511年在巴黎首次印行。弗罗本于1515年出版了附有赫拉德·利斯特里乌斯评注的版本。巴塞尔教师奥斯瓦尔德·米科尼乌斯所藏的一册此版书，页边饰有青年汉斯·霍尔拜因的素描，这些素描如今是巴塞尔美术馆的珍藏之一。1
在《愚人颂》中，由愚神亲自发表演说，颂扬她自己对人类的支配力量。在她所描述的愚人中有商人，她称他们是所有人中最愚蠢、最卑鄙的，因为他们以最卑鄙的手段从事最卑鄙的营生，撒谎、发伪誓、偷窃、欺诈，却又因为戴着金戒指而自命不凡。她还嘲讽赌徒、试图炼制黄金的炼金术士、挥霍臣民钱财的君主，以及兜售赎罪券和朝圣的教士。
伊拉斯谟对商人的讽刺，反映了基督教思想中对商业的传统道德疑虑，这种思想认为追逐利润在灵性上是危险的。耐人寻味的是，这部讽刺作品是由商人——印刷商——印刷和销售的，他们从一部嘲讽其行业的书的成功中获利。这一悖论说明了人文主义对财富的批判与供养人文主义者的商业世界之间的关系。伊拉斯谟靠他所批判的市场为生，而市场则从他的批判中获利。
对金融的道德批判从未消失。从宗教改革到十九世纪的社会主义运动，从二十世纪对银行保密的批判到2008年金融危机后关于银行家奖金的辩论，金融业一直是道德批判的对象，这些批判与伊拉斯谟的讽刺遥相呼应。一个希望维护自身正当性的金融中心，必须认真对待这种批判，并证明其活动服务于公共利益。第K部分所考察的关于可持续金融和金融机构社会责任的辩论，就是这一要求的现代形式。
注释
- 关于弗罗本1515年出版的附有利斯特里乌斯评注的 Moriae encomium，以及小汉斯·霍尔拜因在奥斯瓦尔德·米科尼乌斯藏本中所作的页边素描（巴塞尔美术馆，版画素描馆），参见该馆目录。有待核实。 ↩
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