富格尔家族、赎罪券与一次选举的代价
伊拉斯谟生活在富格尔家族的时代。这家奥格斯堡大银行家族与塑造他一生的诸多事件之间的联系，显示出当时金融与政治和宗教交织之深。人称“富人雅各布”的雅各布·富格尔，把家族企业打造成了欧洲最大的商业和金融企业，其业务涉及采矿、金属贸易、香料贸易以及向君主放贷，尤其是向哈布斯堡家族放贷。1
富格尔家族的两项业务与宗教改革密切相关。第一项是为勃兰登堡的阿尔布雷希特于1514年获取美因茨大主教职位提供资金。阿尔布雷希特当时已是马格德堡大主教和哈尔伯施塔特教区管理者，要兼领第三个主教区需要教皇特许，并须向教廷缴纳巨款，这笔钱他是向富格尔家族借来的。为偿还这笔贷款，他从教皇那里获得了在其领地内宣讲为重建圣彼得大教堂而发行的赎罪券、并保留一半收入的权利，这些收入在富格尔家族代理人的监督下收取。约翰·台彻尔在这场运动中宣讲赎罪券，激起了路德1517年的《九十五条论纲》。2
第二项业务是为1519年的皇帝选举提供资金。马克西米利安一世去世后，他的孙子哈布斯堡的查理与法国国王弗朗索瓦一世争夺由七位选帝侯授予的皇冠。尽管两位候选人都向选帝侯许以巨款，最终获胜的是查理，他得到了富格尔家族和韦尔泽家族总计数十万古尔登的贷款，其中大部分由富格尔家族提供。3伊拉斯谟曾担任其顾问的查理五世，他的皇冠得益于一家银行。
伊拉斯谟没有直接写过富格尔家族，但他对出售赎罪券、君主的贪婪和教会腐败的批判，所针对的正是富格尔家族所资助的种种做法。宗教改革始于对一项金融业务的抗议，它将改变巴塞尔及其他新教城市中宗教与金钱的关系。富格尔家族始终信奉天主教并效忠于哈布斯堡家族。随着西班牙王室一再破产，他们的财富在十六世纪下半叶日渐衰落。
富格尔家族的兴衰是向主权者放贷之风险的一课，关于日内瓦的姊妹卷在论及十八世纪向法国王室放贷的日内瓦银行家时也讨论了这一点。一家大规模向单一主权者放贷的银行，取决于该主权者的还款意愿和能力，而它执行自身债权的手段却很有限。信用风险集中于单一借款人——正是这一点毁掉了富格尔家族——是现代银行监管通过巴塞尔委员会所统一制定的大额风险暴露限额来应对的风险之一。4
注释
- 关于雅各布·富格尔（1459—1525年）及富格尔企业，参见有关富格尔家族的标准文献（例如 Pölnitz、Häberlein）。有待核实。 ↩
- 关于富格尔家族为勃兰登堡的阿尔布雷希特出任美因茨主教提供资金、圣彼得大教堂赎罪券运动及其与路德1517年论纲的联系，参见有关宗教改革起源的文献。有待核实。 ↩
- 关于富格尔家族和韦尔泽家族为1519年查理五世当选提供资金（选举总费用常被引为约85万古尔登，其中富格尔家族提供了54万多古尔登），参见有关1519年皇帝选举的文献。数字有待核实。 ↩
- 巴塞尔银行监管委员会，Supervisory framework for measuring and controlling large exposures，2014年4月；在瑞士通过《资本充足率条例》（CAO，SR 952.03）第95条及以下各条实施。有待核实。 ↩
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