Daig与方言社会学
在城市内部，方言长期以来就存在社会分层。早期文献区分了两种言语：一种是古老望族的言语，因其中许多家族居住在圣阿尔班区而常被称为Dalbe-Dytsch；另一种是小巴塞尔及工业郊区的手工业者、工人和新移民的言语。1望族变体的特点是发音考究，词汇中保留了大量法语借词，礼貌用语即便在一代人以前听来也已显得老派。它是归属于Daig的标志——即由相互联姻的家族构成的网络，其在巴塞尔经济史中的作用已在C编中讨论。
这类社会方言所发挥的功能，与亲属网络本身的功能颇为相似。它使群体成员得以相互识别，并划出一道新来者难以逾越的界线。它还承载着一套关于什么可以说、什么必须避而不谈的规范。在巴塞尔的望族之家，低调文化有其语言形式：不愿谈论金钱，偏好间接表达，避免夸耀性的词汇。2在这种环境中培养出来的银行家，在学习本行产品的同时，也学会了客户期望被称呼的语言，以及回避某些话题时所需的分寸。
望族社会方言作为一种活的言语形式已基本消失。它的衰落伴随着Daig作为封闭社会结构的衰落，C编对此已有描述：政治的民主化，经济向外来经理人开放，与其他城市和国家的家族通婚，以及教育的国际化。老家族中的年长成员仍说着一种被其孙辈视为古雅可爱的方言。其中某些表达在狂欢节团体和行会的词汇中得以存续。3语言作为归属标志的社会功能已转移到其他标志上：就读于特定的中学和大学，加入特定的社团，以及流利掌握英语——在当今金融业，英语标志着国际经验，正如法语曾经标志着十八世纪精英的教养一样。
望族社会方言的历史也表明，巴塞尔的精英始终是多语的。十八世纪，Daig的商人用法语与其在里昂、巴黎和阿姆斯特丹的伙伴通信。他们中许多人将儿子送往瑞士法语区或法国接受教育。4方言服务于家庭和城市的亲密关系；法语是商业和高雅社交的媒介；标准德语则用于书面写作和学术。这种分层的多语格局构成了当今状况的历史背景：如今，英语已在很大程度上接替法语，成为国际商务的语言。
注释
- 关于巴塞尔老家族的社会方言（Dalbedytsch，得名于圣阿尔班区Dalbe）及其与其他社会群体言语的区别，参见Suter, Baseldeutsch-Grammatik, 1992，导言；以及有关巴塞尔社会的通俗文献。该术语及其界定有待核实。 ↩
- 关于巴塞尔望族的低调文化，参见C编第二章及其所引文献；关于城市精英中社会方言与社会封闭之间的关联，参见继Pierre Bourdieu之后的社会语言学文献，Ce que parler veut dire, Paris 1982。有待核实。 ↩
- 关于巴塞尔传统望族社会方言的衰落，参见Suter, Baseldeutsch-Wörterbuch, 1995中的观察，以及有关巴塞尔方言的通俗文献。有待核实。 ↩
- 关于十八世纪巴塞尔商人家族在通信和教育中使用法语的情况，参见C编所引巴塞尔经济史文献；关于作为瑞士德语区教育制度的“法语区游学年”（Welschlandjahr），参见HLS，词条“Welschlandaufenthalt”。有待核实。 ↩
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