宗教难民与丝带业——结论

本章结语

在十六世纪后半叶和十七世纪前半叶，巴塞尔接纳了来自意大利、法国和低地国家的难民。意大利难民中有库里奥内和佩尔纳等学者和印刷商，也有带来丝绸业经验的商人。来自法国和低地国家的难民——其中包括伯努利、德巴里、萨拉辛、巴蒂耶、帕萨万和米维尔等家族——带来了资本、技能以及与欧洲新教商人网络的联系。伯努利家族从香料贸易转向数学，创立了保险和现代风险管理赖以为据的概率论。再洗礼派领袖大卫·约里斯以假身份在巴塞尔生活了十二年，他的案例显示了仅凭表象接纳富有的陌生人所蕴含的风险。

难民们引入了丝绸业，尤其是丝带织造。约于1667年引入、与埃马努埃尔·霍夫曼相关联的机械织带机，引发了与行会的冲突；议会的解决办法是允许商人在包买制（外包加工制）下将丝带交由乡村织造。由商人兼制造商掌控、以乡村家庭作业为基础的丝带业，直到十九世纪一直是巴塞尔的主导产业。

B部分结语

B部分追随巴塞尔走过十六世纪并进入十七世纪，在这一时期，该城成为欧洲印刷业和人文主义之都，接受了宗教改革，并接纳了创立其新兴产业的难民。印刷业是该城第一个资本密集型产业，它使商人在管理大额投资、长生产周期、遥远市场和信贷方面得到历练，并将巴塞尔与法兰克福和里昂的集市联系起来。伊拉斯谟为了弗罗本的印刷所而居住在巴塞尔，他活跃于一个欧洲范围的信息与声誉网络，通过一位安特卫普商人银行家管理由年金和馈赠构成的组合，并留下了一个至今仍由大学管理的慈善基金会。1529年的宗教改革将教会财产转归市政管理，终止了向罗马的缴款，确立了鼓励勤劳、节俭和审慎的道德纪律，并使巴塞尔成为归正宗世界的一部分。加尔文于1536年在巴塞尔印行的Institutio，以及他后来的论高利贷书信，使受规管的适度利息获得正当性；巴塞尔和日内瓦将这一信贷伦理转化为最高利率，它至今仍存续于现代信贷法之中。难民们带来了资本、技能和网络，创立了在两个世纪里主导巴塞尔经济的丝带业。

印刷、人文主义和宗教改革的世纪，给巴塞尔留下了一种融合学问、商业和市民责任的经济文化；一个其中许多家族出身难民的商人精英阶层；一种审慎与节制的传统；以及与新教贸易和金融网络的联系，这些联系将在随后几个世纪塑造其银行业。C部分将转向十七、十八世纪和十九世纪初：在这一时期，丝带制造商和Daig（巴塞尔世家）的贵族家族积累了财富并建立了制度，巴塞尔的私人银行业由此诞生；该城商人也通过大西洋经济和巴塞尔传道会与更广阔的世界（包括非洲）建立了联系。

五句话概要

1.由阿默巴赫、弗罗本和佩特里家族引领的巴塞尔印刷业，是该城第一个资本密集型产业，它使商人在管理大额投资、长生产周期、遥远市场和跨境信贷方面得到历练。

2.伊拉斯谟因巴塞尔的印刷商、其独立地位和生活品质而居住于此，他通过一位安特卫普商人银行家管理自己的收入，这是跨境财富管理的早期形式；他还留下了一个慈善基金会，体现了基金会在财富规划中的运用。

3.1529年的宗教改革将教会财产转归市政管理，用于牧师、学校和穷人，终止了向罗马的缴款，并确立了鼓励勤劳、节俭和审慎的道德纪律，而审慎成为巴塞尔商人和银行家的标志。

4.加尔文于1536年首次在巴塞尔印行的Institutio及其论高利贷书信，使受公共规管的适度利息获得正当性；巴塞尔和日内瓦将这一信贷伦理转化为最高利率，它至今仍存续于现代瑞士信贷法之中。

5.来自意大利、法国和低地国家的宗教难民为巴塞尔带来了资本、技能和网络，造就了伯努利家族的数学家（其概率论构成保险和银行监管的基础），并创立了在两个世纪里主导该城经济的丝带业。

仅供一般参考。本文不构成法律或税务意见，不能替代针对个案的咨询，亦不建立律师与客户之间的委托关系。本文反映截至 十月 2026 的法律状况。