法律人文主义与法学的革新

人文主义运动改变了法学研究。中世纪法学家通过自12世纪以来积累的注释和评注来研究罗马法。他们以一种很少关注文本历史背景的方法，将罗马法适用于当时的问题。以意大利人安德烈亚·阿尔恰托和法国人纪尧姆·比代为开端的人文主义法学家，力图恢复罗马法的原始文本，在其历史和语文学背景中理解这些文本，并清除中世纪解释附加于其上的成分。这一运动被称为法律人文主义或mos gallicus（即“法国方法”），在巴塞尔以及邻近的弗赖堡找到了支持者，乌尔里希·察修斯当时就在弗赖堡任教。¹

曾在弗赖堡师从察修斯、在阿维尼翁师从阿尔恰托的博尼法修斯·阿默巴赫，成为巴塞尔首屈一指的法律人文主义者。作为罗马法教授、城市法律顾问和市议会顾问，他将人文主义的文本研究方法与城市的实际需要结合起来。他就许多公法和私法问题出具的法律意见，展现了一位运用人文主义学识解决具体问题的法学家形象。其中一个问题是利息问题，宗教改革重新引发了这一问题的讨论。阿默巴赫撰写了关于利息和年金合法性的意见，第四章将对此进行探讨。

法律人文主义的遗产可见于瑞士法律传统之中，这一传统将尊重文本与关注其目的和背景结合在一起。1907年的《瑞士民法典》有一条著名规定：在法律未作规定时，法官应按照其作为立法者所会制定的规则作出裁判。²这一受到世界各地比较法学者赞誉的条款，表达了对法官推理的信任，而这种信任植根于将法律理解为一种理性秩序的人文主义传统。

注释

1. 关于法律人文主义（mos gallicus）及其代表人物阿尔恰托、比代和察修斯，以及它通过博尼法修斯·阿默巴赫在巴塞尔的接受，参见有关法学史的文献。待核实。 ↩
2. 《瑞士民法典》（SR 210）第1条第2款：法律未作规定的，法院应依习惯法裁判；无习惯法的，应依其作为立法者所会制定的规则裁判。 ↩

仅供一般参考。本文不构成法律或税务意见，不能替代针对个案的咨询，亦不建立律师与客户之间的委托关系。本文反映截至 十月 2026 的法律状况。