伊拉斯谟论金钱、战争与君主

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伊拉斯谟撰写了大量关于统治者职责的著作。他关于税收、铸币和战争的观点与公共财政史直接相关。他的Institutio principis christiani，即《基督教君主的教育》，于1516年由弗罗本出版，题献给年轻的查理，其中有一章论述税收，所阐述的原则至今仍显得出奇地现代。¹

伊拉斯谟主张，好的君主应当尽可能少地征税，应当通过节俭来平衡收支、避免新的征敛，税收应当落在富人消费的奢侈品和外国商品上，而不触及穷人消费的生活必需品。他谴责降低铸币成色是对人民的一种盗窃，要求君主维持货币的价值。他批评卖官鬻爵、宫廷的奢靡开支以及在战争上浪费资源。他的理想是一位生活简朴、为人民的福祉而治理、并把公共收入视为受托之物的君主。

谴责战争是伊拉斯谟著作中始终如一的主题之一。在他的格言Dulce bellum inexpertis（“未经战争者才以战争为甜美”）以及1517年由弗罗本印行的Querela pacis，即《和平的控诉》中，他抨击基督教君主之间的战争违背福音、破坏繁荣，并且出于虚荣和贪婪。他指出，战争耗尽国家的资源，毁坏商业和农业，只让雇佣兵和战争投机者发财。²

这些观点写于一座城市，而这座城市所属的联邦，其经济部分依赖于雇佣兵买卖。伊拉斯谟了解瑞士雇佣兵，并不欣赏他们。他的和平主义以道德的语言预示了后来使中立成为瑞士繁荣支柱的论点：和平是贸易与财富的前提，一个避免战争的国家可以把资源投入生产性活动。国际清算银行（BIS）的创立宗旨之一是结算第一次世界大战后强加的赔款，如今则致力于促进各国中央银行之间的合作，它延续了一种寻求防止冲突的经济安排的传统。

伊拉斯谟的税收原则也值得与现代瑞士的财政实践相比较。瑞士税制税率相对温和，增税须经直接民主批准，并有宪法规定的债务刹车，这在某种程度上体现了伊拉斯谟所主张的、经公民同意而征税的节俭国家的理想。³至于伊拉斯谟是否会赞成以低税率吸引外国财富——这种做法使瑞士既繁荣又备受争议——他的著作并没有给出答案。

注释

1. Erasmus, Institutio principis christiani, Basel: Froben, 1516，关于税收与贡赋的一章（De vectigalibus et exactionibus）。有待核实。 ↩
2. Erasmus，格言 Dulce bellum inexpertis（载于 Adagia，1515年扩充版）以及 Querela pacis, Basel: Froben, 1517。有待核实。 ↩
3. 联邦债务刹车（Schuldenbremse）规定于《瑞士联邦宪法》第126条（SR 101），2001年经全民投票通过，自2003年起实施。有待核实。 ↩

仅供一般参考。本文不构成法律或税务意见，不能替代针对个案的咨询，亦不建立律师与客户之间的委托关系。本文反映截至 十月 2026 的法律状况。