凯尔特时期的巴塞尔：加斯法布里克定居点与大教堂山上的城寨
巴塞尔所在地最早的大型定居点遗迹可追溯到铁器时代晚期，即拉坦诺文化时期。1911年，在城市北部修建煤气厂时，工人们在莱茵河左岸发现了一处大型开放式定居点的遗迹，考古学家此后称之为“巴塞尔-煤气厂”（Basel-Gasfabrik）。该定居点大约从公元前二世纪下半叶一直使用到公元前一世纪初，面积约十五公顷，似乎曾是手工业生产和贸易的中心。1
对于一本关于金融中心的书而言，巴塞尔-煤气厂的出土文物颇具启发意义。其中包括从意大利进口的双耳陶罐，罐中曾盛装葡萄酒，证明该定居点与经罗讷河和索恩河抵达高卢、再经勃艮第门到达莱茵河的地中海贸易相连。其中包括凯尔特钱币，既有浇铸的波坦合金币，也有打制的银币和金币，表明当地居民使用货币的方式已超出单纯的威望性馈赠。其中还包括玻璃、金属和陶器作坊的遗迹，这些作坊的产品不仅满足本地需求。2早在巴塞尔第一家银行创立之前约两千年，这里就已是交换远方货物、流通货币的地方。
大约公元前80年，这一开放式定居点被废弃后，居民似乎迁往了大教堂山，并在那里修建了一座设防定居点，即oppidum。其城墙是一道由木材、泥土和石块筑成的murus gallicus（高卢墙），这是高卢晚期凯尔特防御工事的典型形制，将山嘴与南面的台地隔开。城墙遗迹在里特巷（Rittergasse）被发掘出来，其中一段已在街道下方的考古信息点向公众展示。3从开放式定居点迁往设防山丘，反映了那个时代的不安全：日耳曼部落渡过莱茵河，该地区的凯尔特民族承受着压力。
该地区的居民属于劳拉基人，这是恺撒在其高卢战争记述中提到的一个凯尔特民族。据恺撒记载，公元前58年，劳拉基人加入了赫尔维蒂人试图向高卢西南部迁徙的行动，恺撒在比布拉克特阻止了这次迁徙。4战败之后，幸存者被遣返回其领地，这些领地随即成为罗马势力范围的一部分。劳拉基人的名字后来被用来命名在其领地上建立的罗马殖民地：奥古斯塔·劳里卡（Augusta Raurica）。
凯尔特时期留下了三项与本书相关的遗产。第一是将这一地点用作长途通道交汇处的交换中心。第二是大教堂山作为政治和宗教中心的地位，这一角色在罗马要塞、主教城市中延续，直至今日。第三是这个民族的名字，它在殖民地的名称中、后来又在主教区的名称episcopatus Rauracensis或Basiliensis中得以延续，汝拉州作为前巴塞尔采邑主教区的领地，至今仍在其纹章和文化传统中援引这一名字。
注释
- 关于1911年在沃尔塔街（Voltastrasse）修建煤气厂时发现的巴塞尔-煤气厂遗址，参见《瑞士历史辞典》（HLS），词条“Basel-Gasfabrik”；以及巴塞尔城市州考古研究所（Archäologische Bodenforschung Basel-Stadt）的出版物。年代和面积有待核实。↩
- 巴塞尔-煤气厂出土的钱币，包括波坦合金币和进口钱币，在有关劳拉基人的钱币学文献中有所讨论；参见 HLS，词条“Rauriker”；关于地中海双耳陶罐，参见巴塞尔城市州考古研究所（Archäologische Bodenforschung Basel-Stadt）的报告。↩
- 关于大教堂山上的 oppidum 以及里特巷的 murus gallicus，参见 HLS，词条“Basel (Gemeinde)”，史前和古代部分；巴塞尔城市州考古研究所（Archäologische Bodenforschung Basel-Stadt）关于高卢墙（Murus Gallicus）遗址的介绍。↩
- Caesar，De bello Gallico I.5（劳拉基人加入赫尔维蒂人）和 I.29（赫尔维蒂名册中记录的迁徙者人数）。恺撒所载数字的历史真实性在文献中存在争议。↩
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