喀麦隆与中国

巴色会的工作并不限于黄金海岸和印度。1847年，它开始在中国南方广东省的客家话地区工作，在那里创建了教会、学校和医院。巴色会创建的客家教会以各种形式经受住了中国革命的动荡。移居香港、台湾、马来西亚及其他国家的成员创建了延续这一传统的教会。在香港，由巴色会创建的崇真会至今仍是客家社群中一个活跃的新教教会。¹

中国传教工作以一种鲜为人知的方式把巴塞尔与华人世界联系在一起。巴色会传教士研究客家话，编写语法书和词典，并将《圣经》译成客家话。他们在报告和照片中记录了华南社会，这些资料保存在Mission 21的档案中。他们还培养了中国的牧师、教师和医生，其中一些人在中国的现代化进程中发挥了作用。本书作者曾在新加坡和香港生活十五年，在东南亚的客家社群中见到过这段历史的痕迹。

1886年，喀麦隆成为德国殖民地之后，巴色会应偏好德语传教会的德国政府之请，接手了一个英国浸信会传教会在该殖民地的工作。巴色会在喀麦隆创建了教会和学校。第一次世界大战后，喀麦隆被法国和英国瓜分，巴色会继续在英国管辖的部分开展工作。由巴色会创建的喀麦隆长老会，如今是该国英语区的主要教会之一。²

巴色会在喀麦隆的工作是在德国殖民统治的背景下进行的，在这一统治下，传教会与殖民当局关系密切。这种关系已成为批判性研究的对象，研究考察了传教会在殖民秩序中的角色、它对原住民的态度以及它对殖民暴力的反应。一个瑞士传教会卷入德国殖民主义，表明了本身没有殖民国家的瑞士机构如何参与了其他国家的殖民事业。

注释

1. 关于巴色会在中国的工作（自1847年起，在广东客家人中）以及香港崇真会，参见有关巴色会在中国历史的文献。有待核实。 ↩
2. 关于巴色会在喀麦隆的工作（自1886年起）以及喀麦隆长老会，参见有关巴色会的文献。有待核实。 ↩

仅供一般参考。本文不构成法律或税务意见，不能替代针对个案的咨询，亦不建立律师与客户之间的委托关系。本文反映截至 十月 2026 的法律状况。