一场由行会发动的革命

1529年2月9日，巴塞尔各行会的武装成员聚集在市场广场上，迫使市议会接受他们的要求，随后走遍城中各教堂，拆除圣像、砸毁祭坛、焚烧雕像。短短几周之内，弥撒被废除，市议会中的天主教成员被排除在外，修道院被解散，一套新的礼拜和道德秩序被宣布施行。1529年4月1日，市议会颁布了《宗教改革条例》，确立了新教会和新市民秩序的原则。¹

巴塞尔的宗教改革是一个宗教事件，但它同时也是一场政治和经济革命。它将城中的权力从旧有的贵族世家和曾对与教会决裂犹豫不决的商人手中，转移到了行会和改革派传道人手中。它终结了主教权威的最后残余，切断了与罗马的联系。它将教会财产转归城市所有。它重组了济贫、教育和道德纪律。它还使巴塞尔与苏黎世和伯尔尼一道，站到了瑞士联邦的新教阵营一边，卷入此后将使联邦分裂长达三个世纪的教派冲突之中。

本章从市民秩序及其财政的角度考察1529年的宗教改革。本章将描述通往宗教改革的道路、约翰内斯·厄科兰帕迪乌斯的作用、1529年的事件、新的教会秩序、教会财产的世俗化，以及这些对该城经济文化的长期影响。下一章将转向信贷和利息的神学与伦理问题，这些问题将巴塞尔与加尔文和日内瓦联系在一起。

注释

1. 关于1529年2月8日至9日的事件（行会武装集会、破坏圣像）以及1529年4月1日的《宗教改革条例》，参见《瑞士历史辞典》（HLS）词条“Reformation”中关于巴塞尔的部分；Burckhardt, Geschichte der Stadt Basel，1942年；Wackernagel，第3卷，1924年。日期待核实。 ↩

仅供一般参考。本文不构成法律或税务意见，不能替代针对个案的咨询，亦不建立律师与客户之间的委托关系。本文反映截至 十月 2026 的法律状况。